Eine wesentliche Aufgabe des IPPK ist die Organisation und Durchführung von vornehmlich inter- und transdisziplinären Veranstaltungen aus den Feldern der Philosophie, der Psychoanalyse, der Kunst und der Kulturwissenschaften. In diesen Veranstaltungen geht es uns darum, diese pluralen und unterschiedlichen Denkformen und -traditionen miteinander in ein kritisches und fruchtbares Gespräch zu bringen, sie untereinander zu verbinden, um so neue Perspektiven auf gesellschaftliche, kulturelle und psychische Phänomene zu erarbeiten.
Die Veranstaltungen des IPPK umfassen Vorträge und Seminare, Workshops und Tagungen, sowie spezifisch klinische Veranstaltungen als auch künstlerische Projekte zu Themen der Philosophie, Psychoanalyse, Kunst, Kultur und Kulturwissenschaft. Bei diesen Veranstaltungen und Projekten ist uns der übergreifende und transdisziplinäre Aspekt ein besonderes Anliegen.
Daneben veranstaltet das IPPK ein regelmäßiges Forschungskolloquium, das der Vorstellung laufender Forschungsarbeiten gewidmet ist. Die Themen und Termine des Forschungskolloquiums finden Sie unter: Forschung
Am IPPK bieten wir keine abgeschlossenen Ausbildungscurricula für spezifische Berufsgruppen an. Gleichwohl sind einzelne Veranstaltungen des Instituts für verschiedene Berufsgruppen als Fort- und Weiterbildungen (Fortbildungspunkte) anerkannt.
Wir bieten zudem ein Forum für psychoanalytische, tiefenpsychologische und humanistische Supervisionen für Berufstätige aus den Bereichen Psychologie, Medizin, Pädagogik und Sozialarbeit an, um auf diese Weise die Verbindung von Theorie und Praxis zu vertiefen.
Das IPPK veranstaltet regelmäßig Vorträge und Seminare, welche allen Interessierten offenstehen. In diesen kürzeren Veranstaltungsformen sollen Philosophie, Psychoanalyse, Kunst und Kulturwissenschaften miteinander in Austausch geraten, um neue Perspektiven zu erschließen.
Folgend finden Sie Hinweise zu den kommenden Seminar- und Vortragsveranstaltungen, je bestehend aus Vortrag und Diskussion. Die Vorträge erfolgen, soweit nicht anders vermerkt, online.
Bitte melden Sie sich für einen Vortrag über den Zoom-Anmeldelink des betreffenden Vortrags an. Der jeweilige Anmeldelink befindet sich stets direkt unter dem betreffenden Vortragstitel. Sie erhalten dann automatisch eine Bestätigungsmail mit einem Zugangslink für die Veranstaltung.
Den Kostenbeitrag überweisen Sie bitte auf das IPPK-Konto (IBAN: DE07 1005 0000 0191 0512 25).
Nähere Informationen entnehmen Sie bitte der Anmeldebestätigungsmail.
Bei Fragen wenden Sie sich bitte an
Hier finden Sie Informationen zu anstehenden Vorträgen und Seminaren:
17. 04. 2023
19:30 – 21:00, online
Oliver Precht
Merleau-Ponty wird weithin als Theoretiker der Wahrnehmung, als Phänomenologe des Leibes gelesen und rezipiert. Nicht minder wahr ist jedoch, dass sich sein gesamtes Denken um ein politisches Projekt dreht, das man in einer ersten Annäherung als einen sehr undogmatischen, ›existentialistischen‹ Marxismus beschreiben könnte. Ausgehend von seinem 2023 erscheinenden Buch über das Thema zeichnet Oliver Precht die Grundzüge von Merleau-Pontys »Politik der Wahrnehmung« nach, die sich in Äquidistanz zu einer revolutionären »Politik der Vernunft« und zu einer liberalen »Politik des Verstandes« herausbildet.
Weil das zentrale Problem, die ›Sache‹ seines Denkens in einer vielschichtigen und unauflösbaren ›Verflechtung‹ besteht – in einer Verflechtung in das Gesehene, Gesprochene, Gedachte, in die Geschichte der Menschheit und die unseres Planeten –, kann Merleau-Pontys Werk als eine Arbeit an den philosophischen Grundlagen einer linken Politik im Zeitalter des Anthropozäns gelesen werden. Es gibt eine philosophische Politik zu erkennen, die nicht in Dogmen oder Prinzipien, auch nicht in einer Methode im strengen Sinn, sondern vielmehr in der radikal gemachten Orientierung Halt findet. Sich in der Welt zu orientieren, das reicht für Merleau-Ponty, um eine kohärente und radikale Politik zu entwickeln.
Oliver Precht arbeitet als Philosoph und Literaturwissenschaftler am Leibniz-Zentrum für Literatur- und Kulturforschung, wo er ein Forschungsprojekt zum Thema »Marx in Frankreich: Die Selbstbestimmung der französischen Theorie (1945–95)« verfolgt. Er ist Mitherausgeber der Buchreihe Neue Subjektile im Verlag Turia + Kant und arbeitet gelegentlich als Übersetzer und Herausgeber philosophischer, literarischer und politischer Schriften vor allem aus dem Brasilianischen und Französischen. Seit 2022 leitet er eine Institutspartnerschaft zwischen dem Centre Marc Bloch in Berlin und der Universidade de São Paulo (USP), die sich unter dem Titel »Paradoxes of Emancipation« mit den Herausforderungen einer »postfaktischen« Gegenwart für emanzipatorische Politik beschäftigt.
Zu seinen Veröffentlichungen zählen Der rote Faden. Maurice Merleau-Ponty und die Politik der Wahrnehmung, Berlin: August 2023; Heidegger. Zur Selbst- und Fremdbestimmung seiner Philosophie, Hamburg: Meiner 2020; »Weltverlust und Selbstbehauptung. Politische Ökologie und politische Philosophie bei Bruno Latour«, in: Selbstverlust und Welterfahrung. Erkundungen einer pathischen Moderne, hg. v. Björn Bertrams u. Antonio Roselli, Wien / Berlin: Turia + Kant 2021, S. 69-89; »Aplomb. Zur politischen Haltung von Derridas Philosophie«, mit Johannes Kleinbeck, in: Jacques Derrida, Was tun – mit der Frage »Was tun«?, übers. v. Johannes Kleinbeck u. Oliver Precht, Wien / Berlin: Turia + Kant 2018, S. 107-134.
(Foto: Privatbesitz)
15. 05. 2023
19:30 – 21:00, online
Philipp Thomas
Der Begriff der Transformation beerbet einerseits den Begriff des gesellschaftlichen Fortschritts, heute auch kritisch im Sinne der nötigen Lebensstiländerung oder identitätspolitisch gegen die westliche Moderne. Andererseits knüpft er an den alten deutschen Begriff der Bildung an und bietet hier Alternativen zu verkürzten Bildungsbegriffen (wie z.B. Informiertheit; Kompetenzzuwachs etc.). Im therapeutischen Bereich lässt sich an diesem Begriff auch die Frage möglicher Ziele einer Therapie festmachen. Eine Schlüsselstellung scheint 'Transformation' nach und nach in der Philosophie einzunehmen, dies ist der Schwerpunkt des Vortrags: Als Kritik an einer verwissenschaftlichen Philosophie, die allein auf rationales Argumentieren und die Beurteilung von Aussagen zielt (Frage nach Richtigkeit) und als Gegenentwurf im Sinne einer vernünftigen transformativen Praxis unseres Denkens und unseres Lebens (Frage nach dem Guten).
Zum einen gibt es in Europa wie in Asien die lange Tradition der Selbstkultivierung, in welcher Vernunft transformativ auf eine ethisch bessere Existenz gerichtet ist (1.). Zum anderen gibt es, prominent seit Nietzsche und Foucault, die jüngere Tradition, bei der Vernunft wesentlich auf Selbstartikulation zielt, welche einer jeweils bestehenden Normalität ihre alleinige Geltung bestreitet. Dabei transformiert sich Vernunft immer wieder selbst, indem erweitert wird, was ins Denken einzubeziehen ist (2.). Schließlich gibt es die lange und ebenfalls interkulturelle weisheitliche Tradition, in der Vernunft sich ihrer prinzipiellen Grenzen bewusst wird und sich dabei transformativ öffnet für ihr Anderes, etwa für nichtszientifisches Wissen oder für Praktiken der Solidarität und Liebe (3.).
Philipp Thomas, Prof. Dr. phil., ist Professor für Philosophie/Ethik an der Pädagogischen Hochschule Weingarten. Promotion bei Gernot Böhme zu Natur- und Leibphilosophie, Habilitation bei Thomas Rentsch zu Subjektivität und Negativität.
Letzte Buchveröffentlichungen: Von der Tiefe des Lebens. Ein Wörterbuch der Melancholie (2020), Bildungsphilosophie für den Unterricht. Kompetente Antworten auf große Schülerfragen (2021), derzeit Buchprojekt: Die andere Hälfte der Vernunft. Philosophie als transformative Praxis (2024/2025).
(Foto: Privatbesitz)
19. 06. 2023
19:30 – 21:00, online
Ginger Kokorin
Der Vortrag beschäftigt sich mit der Nacktheit des Körpers, nachdem die Hüllen bereits gefallen sind. Als unüberschreitbare Grenze zwischen mir und dem Andern ist die Enthüllung der nackten Haut nämlich nur ein Zwischenziel für die Begierde. Diese macht an der nackten Haut nicht halt, denn die Haut ist nicht nur enthüllt, sie ist zugleich selbst wieder Hülle; zudem ist sie sogar enthüllend. Gerade diese letzte Wendung stellt Sartre in Das Sein und das Nichts in den Vordergrund: Für ihn liegt das Ziel der Begierde in einer „doppelten wechselseitigen Fleischwerdung“, die sich an der magischen Grenze der nackten Haut vollzieht, und die mir mich selbst über den Umweg des Andern zu enthüllen vermag.
Ginger Kokorin ist wissenschaftliche Mitarbeiterin im Fach Philosophie an der Universität Siegen am Lehrstuhl für Anthropologie, Kultur- und Sozialphilosophie. Derzeit arbeitet sie an einem Promotionsprojekt zur Erotik der Kultur.
(Foto: Privatbesitz)
11. 09. 2023
19:30 – 21:00, online
Dominik Finkelde
N.N..
Dominik Finkelde SJ, Prof. Dr. phil., ist Professor für Erkenntnistheorie und Philosophie der Neuesten Zeit an der Hochschule für Philosophie München.
(Foto: Privatbesitz)
20. 02. 2023
19:30 – 21:00, online
Marc Heimann
Der Vortrag untersucht den Lacan'schen Spiegel als einen logischem Operator. Als eine erste Annäherung an dieses Element der Logik des Unbewussten, diskutiert der Vortrag die Formeln des Phantasma, die Lacan in seinem Seminar X Die Angst als Beispiel für die Nutzung dieses Operators vorstellt. Die Formeln sind durch ein hohes Maß an Komplexität gekennzeichnet, wodurch mehrere Elemente des Lacan'schen Denkens miteinander verknüpft werden. In der Lacan'schen Theorie lassen sie eine eindeutige Beziehung zu den Invertierungen des Möbiusbands als auch zur Kreuzhaube erkennen und ermöglichen einen tieferen Einblick in die weithin verwendete Metapher des Spiegels.
Marc Heimann, Dr. phil., ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Hochschule Niederrhein. Er hat in Münster Philosophie studiert und dort über das Spätwerk Martin Heideggers mit der Monographie Die Logik des Streites promoviert. Aktuell forscht er im interdisziplinären Projekt „Public Understanding of AI“ und hat in Human Studies und dem International Journal of Psychoanalysis veröffentlicht.
(Foto: Privatbesitz)
30. 01. 2023
19:30 – 21:00, online
Hilmar Schmiedl-Neuburg
„Ich weiß, dass ich nichts weiß“. So eröffnet Sokrates in seinen aporetischen Dialogen die Epoche der klassischen griechischen Philosophie und charakterisiert im Symposion Platons die gesamte Philosophie, schon von ihrem Namen her, als ein liebendes Suchen der Weisheit und damit auch als ein Wissen um das eigene Nichtwissen. Die Problematik des Nichtwissens ist insofern der Philosophie als Hauptfrage schon zu ihrem Beginn in ihren Namen gelegt und wurde von ihr in ihrer Geschichte stets von Neuem thematisiert.
Aber nicht nur für die Philosophie bildet das Wissen um das Nichtwissen ein, wenn nicht sogar das Zentrum ihrer Selbstverständigung; ein Gleiches gilt für die Psychoanalyse, denn auch die freudsche Analyse zielt im Kern auf das Nichtgewusste und ist sich dabei ihres eigenen Nichtwissens hochbewusst. Im psychoanalytischen Kontext zeigt hierbei der Begriff des Nichtwissens neue konzeptuelle Facetten. In Form der Unbewusstheit oder des Unbewussten bildet es den Kern der Psychoanalyse, sowohl als einer psychologischen Theorie wie als eines psychotherapeutischen Verfahrens.
Hilmar Schmiedl-Neuburg
ist einer der beiden Direktoren des Instituts für Philosophie, Psychoanalyse und Kulturwissenschaften. Er lehrt als Privatdozent am Philosophisches Seminar der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel und am Department of Philosophy der University of Massachusetts Boston, sowie als Dozent am John-Rittmeister-Institut für Psychoanalyse, Kiel. Zu seinen beruflichen Stationen gehören Vertretungsprofessuren, Gastdozenturen und Fellowships in Kiel, Hamburg, Wien, Prag und Harvard. Seine Forschungs- und Lehrschwerpunkte liegen in der Deutschen und Französischen Theoretischen Philosophie des 19.-20. Jh., der Kulturphilosophie und Existenzphilosophie, der Antiken und der Asiatischen Philosophie, sowie auf dem Verhältnis von Philosophie und Psychoanalyse.
(Foto: Privatbesitz)
21. 11. 2022
19:30 – 21:00, online
Ludwig Janus und Lutz Götzmann
Das Reale ist eine Vorstellung über eine psychische Dimension, welche Lacan u.a. in seinen späten Werken beschäftigte. Das Reale ist das Nicht-Repräsentierte, das dennoch gegenwärtig ist, obwohl wir kein Wissen darüber haben. In seinem Vortrag wird Lutz Götzmann eine epistemologische Sichtweise des Realen darlegen und Bezüge zum Phänomenalen des Körperlichen herstellen, also zu den ersten, noch ungedachten, jedoch gefühlten Gedanken. Ludwig Janus wird über das prä- und perinatale Erben des Kindes sprechen, das sich ebenfalls durch die Qualität des „Nicht-Repräsentierten“ charakterisieren lässt. Darum lassen sich Erfahrungen aus dieser Zeit nicht „erinnern“, aber sie können, wie schon Otto Rank feststellt hat, als „Vergegenwärtigungen“ präsent sein. Wir hoffen auf eine lebhafte Diskussion über das Reale und Pränatale, die wir mit den beiden Kurz-Vorträgen anstossen möchten.
Ludwig Janus, Jg. 1939, Dr. med., Facharzt für Psychotherapie in eigener Praxis in Dossenheim bei Heidelberg; Psychohistoriker, Pränatalpsychologe und Ausbilder in der Förderung der vorgeburtlichen Mutter-Kind-Beziehung: www.Ludwig-Janus.de. Leiter des Instituts für Pränatale Psychologie und Medizin, www.praenatalpsychologie; www.geburtserfahrung.de. Korrespondenzadresse: Dr. med. Ludwig Janus, Jahnstr. 46, 69221 Dossenheim; Tel. 06221 801650;
Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein. (Foto: Privatbesitz)
Lutz Götzmann
, Prof. Dr. med. Psychoanalytiker (SGPsa / IPV), tätig in eigener psychoanalytischer Praxis in Berlin. - Studium der Medizin in Homburg / Saar, psychoanalytische Ausbildung am Freud-Institut Zürich und Habilitation am Universitätsspital Zürich. 2011 – 2020 Chefarzt der Klinik für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie, Bad Segeberg, seit 2014 APL-Professur an der Universität zu Lübeck. Mitbegründer des Instituts für Philosophie, Psychoanalyse und Kulturwissenschaften (IPPK) und Mitherausgeber der Zeitschrift „Y – Zeitschrift für Atopisches Denken“. Zahlreiche Publikationen zur psychoanalytischen Psychosomatik.
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24. 10. 2022
19:30 – 21:00, online
Yiling Liu, Berlin
In diesem Vortrag wird Yiling Liu einen Einblick in die Rolle der Psychoanalyse in China geben. Hierbei wird sowohl das klinische Verständnis der Psychoanalyse aus chinesischer Sicht, wie auch ihr Verhältnis zu Gesellschaft und Kultur zur Sprache kommen. Der Vortrag findet auf Englisch statt.
Yiling Liu: "Psychoanalysis facilitates inner freedom. First, psychoanalysts need to feel free, then they are able to help their patients to express themselves freely, to approach the way in their hearts. Therefore, society needs to be organized in a democratic system, people sitting in a round table. While China has a long history of one party, and while the people are really emotional. There will be a long way for psychoanalysis to be successful in China. And the culture encounters are really interesting."
Yiling Liu. Psychoanalytikerin (IPA-Direktmitglied) tätig in eigener Praxis 2014-2022, Publizistin, Lehrerin. Mitglied/Schatzmeisterin im China Committee der IPA, 2015-2020, Psychological Counsellor, Beijing University of Technology, 2004-2014, National Registered Clinical Psychologist, Chinese Psychological Society, 2007 – 2014, Master of Educational Psychology, Beijing University of Technology, 2001--2004
(Foto: Privatbesitz)
19. 9. 2022
19:30 – 21:00, online
Almut Rudolf-Petersen, Hamburg
Psychoanalytische Behandlungspraxis im Laufe der Zeit
Lange galt es in psychoanalytischen Falldiskussionen als Zeichen der Reifung der Persönlichkeit, wenn eine Patientin im Laufe der Behandlung zu ihrer Weiblichkeit fand, und das wiederum ihrer anatomischen, endokrinologischen und genetischen körperlichen Verfassung entsprach. Gleiches galt für den Patienten und seine Männlichkeit. Dieser als positiv betrachtete Ausgang einer Analyse fußt auf metapsychologischen Theorien, in denen Binarität (z.B. die von Mann und Frau) eine wichtige Rolle spielt. Das Ersetzungsverhältnis von Identifikation und Begehren ist ein solche theoretische Annahme: Ich kann nur das begehren, auf das zu sein ich verzichtet habe. Auch das inzwischen klassisch zu nennende ‚Schichtenmodell‘ – die Kerngeschlechtsidentität, im Laufe der kindlichen Entwicklung dann ummantelt von der Geschlechtsrollenidentität und später von der sexuellen Orientierung -, ist binär aufgebaut, wobei der Kern der Kerngeschlechtsidentität (sex im Sinne der somatischen Hardware) bei genauerem Hinsehen allerdings nicht unbedingt und immer in das Schema Frau-Mann passt, wie z.B. bei manchen intergeschlechtlichen Personen. Sehr häufig greifen wir explizit oder implizit in Behandlungssituationen auf dieses binär angelegte und klinisch sehr handliche Modell zurück.
Wenn psychoanalytische Theorien in den letzten Jahren vermehrt auf queertheoretisches Denken wie z.B. das von Judith Butler treffen, das wiederum von der Psychoanalyse beeinflusst wurde, und wenn dieses Aufeinandertreffen in die Behandlungspraxis hineinwirkt und sozusagen hinter die Couch gelangt – verändern sich dann die Vorstellungen von Geschlecht und Begehren, von psychischer Reife und von förderlichen Behandlungsprozessen und -ergebnissen? Dieser Frage möchte ich anhand meiner eigenen Arbeit als Psychoanalytikerin nachgehen.
Almut Rudolf-Petersen, niedergelassen in eigener Praxis, ist seit vielen Jahren Dozentin und Lehranalytikerin am Hamburger DPG-Institut, an dem sie auch ihre Weiterbildung zur Psychoanalytikerin absolviert hat. Ihr Interesse gilt den Schnittstellen von Psychoanalyse und Queer Theory.
Veröffentlichungen: Feministisches aus dem Werkblatt: Gibt es in der Psychoanalyse einen Lesbischen Komplex? Werkblatt 73/2. 2014 ; WARUM und/oder WIE – Unterschiedliche psychoanalytische Konzepte weiblicher Homosexualität. Journal für Psychoanalyse. 2016. DOI: https://doi.org/10.18754/jfp.57.11 ; Abschied von der Ursache. Zeitgenössische psychoanalytische Arbeiten zu weiblicher Homosexualität. Forum der Psychoanalyse Heft 2017/1 ; Neue Übertragungskonstellationen. In: Queering Psychoanalysis. Hutfless, E. & Zach, B. (2017) (Hrsg.). Wien: Zaglossus ; Intergeschlechtlichkeit, Mehrdeutigkeit, Queer Thinking. Psychoanalytische Überlegungen. In: Schweizer, K. & Vogler, F. (2018) (Hrsg.): Die Schönheiten des Geschlechts. Intersex im Dialog. Frankfurt-New York (Campus Verlag) ; Homosexualität in der Psychoanalyse. In: Baumann et al (2020) (Hrsg.). Wenn Zeit nicht alle Wunden heilt. Trauma und Transformation. Stuttgart (Klett Cotta) ; »Nicht einmal ›butch‹ wird hier richtig ausgesprochen!«. Überlegungen zu lesbischer Sexualität im psychoanalytischen Diskurs. In: Henze-Lindhorst et al (2021) (Hrsg): Das Lärmen des Begehrens. Psychosozial Verlag ; »Identitätskategorien machen mich immer nervös«. Psychoanalytische und queertheoretischen Überlegungen zu homosexuellem Begehren. In: A. Sadjiroen et al (2022) (Hrsg): Lieben. Psychosozial Verlag.
(Foto: Privatbesitz)
22. 8. 2022
19:30 – 21:00, online
Robert König, Wien
Seit Platon, der den Eintritt in die Philosophie nicht zuletzt mit der erstaunten Frage nach der "Richtigkeit der Namen" benennt, steht die sog. Etymologie immer wieder in der Debatte. Etymologie als die Lehre von der Herkunft und Richtigkeit der Namen wurde dabei geistesgeschichtlich sowohl auf den Extrempol einer Scheinwissenschaft und eines bloß relativistischen Wortgeplänkels als auch auf den Pol einer sprachlichen Fundamentalbegegnung der Erfahrungswelt verlegt. Gleich, welche Position man auch beziehen mag, die Rolle des Benennungsaktes und des Namengebens scheint jedenfalls immerzu auch im Verhältnis zur Erfahrungsrealität des Menschen zu stehen. Das Namengeben spielt jedenfalls anhaltend etwa in diversen Therapiesettings, in politischen Zusammenhängen oder in religiösen Dimensionen eine zentrale Rolle im Widerspiel mit der Erlebniswirklichkeit von Menschen. Stets soll zumindest versucht werden, zu benennen, was eigentlich geschieht und vielleicht noch keinen Namen hat. Der Vortrag erkundet direkt an einzelnen Phänomenen die vielfältigen Dimensionen der Namen, hebt die innige Beziehung von
Sprache, Erfahrung, Raumzeit und Körper sowie deren Therapiepotenzial hervor. Er warnt dabei zugleich vor den Konsequenzen einer abstrakten Abtrennung des Sprechens von dieser Innigkeit zu einem bloß instrumental verstandenen "Sprechen-über".
Robert König ist Philosoph und lehrt und forscht an der Universität Wien an den Fakultäten für Philosophie und für Theologie. Er hat Philosophie, Theologie, Geschichte und klassische Philologie an der Universität Wien studiert und hält ein Doktorat der Philosophie. Außerdem betreibt er mehrere außeruniversitäre Bildungskreise, ist vielfältig als Vortragender tätig und lehrt an mehreren Schulen, Hochschulen und in der Erwachsenenbildung. Zu seinen Publikationen zählen: Interimsliebe. Die Einheit von Syllogistik, Dialektik und Mystik, 2021; Schlusslogische Letztbegründung, Hrsg. gemeinsam mit Lois Marie Rendl, 2020; Logik + Mystik, 2 Bände, 2019; Die Wissenschaft der Idee. Platons Grundlegung der Philosophie im Dialog Parmenides, 2016; Religion und Kapitalismus, Hrsg. 2014. www.robert-koenig.net und www.youtube.com/robertkng
(Foto: Privatbesitz)
4. 7. 2022
19:30 – 21:00, online
Ute Hensel, Hamburg
Die Ideen Melanie Kleins zählen zu den wichtigsten, wohl aber auch umstrittensten in der psychoanalytischen Theoriebildung. Schon zu ihrer Zeit sind die Kontroversen darum ähnlich heftig ausgetragen worden, wie es in den von ihr vermuteten kindlichen Phantasien zugeht. Die Britische Psychoanalytische Gesellschaft, der sie seit 1929 angehörte, wäre daran beinahe zerbrochen. Aber selbst schärfste Kritiker der Kleinianischen Perspektive räumen ein, dass es Patienten gibt, bei denen sich die verstörende Sichtweise der inneren kindlichen Phantasiewelt und die in Kleins Lesart daraus resultierenden Entwicklungshemmnisse und Schwierigkeiten im Erwachsenenleben geradezu aufdrängen.
Was aber, wenn es sich bei den bisweilen recht drastisch-plastisch anmutenden Schilderungen kindlicher Phantasien (auch) um Projektionen aus der emotionalen Welt der Erwachsenen dreht? Was, wenn Abwehrprozesse der Spaltung und projektiven Identifizierung gegenüber den Kindern zum Tragen kommen? Verschiedene Anzeichen im Umgang mit Kindern und in der Sichtweise von Kindheit lassen Vermutungen in diese Richtung zu. Da ist mal von unschuldigen Kindern die Rede, mal wird ihnen absichtsvolles Tyrannentum zugeschrieben. Und viele Gründungsmythen kennen das Kindsopfer in verschiedensten Varianten. Wir müssten uns wohl angesichts dieser kulturellen Gegebenheiten, aber auch immer wieder festzustellenden Grausamkeiten, die an Kindern begangen werden, mit unerhörten, bedrohlichen Fragen beschäftigen, etwa der nach keinesfalls unhinterfragbarer Mutter- und Vaterliebe.
Und schließlich kommt vielleicht auch zum Tragen, dass auch Melanie Kleins Biografie recht schwierig verlief. Als viertes Kind von ihrer Mutter wahrscheinlich nicht mehr wirklich erwünscht, wurde sie offenbar nach dem Tod der 4 Jahre älteren Schwester zu deren Platzhalterin. Auch als Erwachsene scheint sich die Mutter ihrer bemächtigt zu haben. Melanie Klein litt unter jahrelangen Depressionen und konnte sich im Grunde erst nach dem Tod der Mutter freier entfalten. Verweist also die Theorie Melanie Kleins letztlich auch auf sie selbst bzw. ihr eigenes Ausgeliefert-sein und damit empfundene heftige Affekte?
Ute Hensel, Psychotherapeutin. Diplom der Psychologie: Universität Hamburg (Deutschland). Ausbildung Tiefenpsychologisch fundierte und Analytische Psychotherapie und Approbation als psychologische Psychotherapeutin. Eintragung im Facharztregister: Fachkunde für Tiefenpsychologisch fundierte und Analytische Psychotherapie. Lehrtherapeutin und Supervisorin für Tiefenpsychologisch fundierte Psychotherapie (TP) und Analytische Psychotherapie (AP), anerkannt von der Ärztekammer Hamburg. Lehranalytikerin nach den Richtlinien der Deutschen Gesellschaft für Psychoanalyse, Psychotherapie, Psychosomatik und Tiefenpsychologie (DGPT) e.V. Weiterbildung Gruppenleitung und Gruppenanalyse sowie Supervision und Teamentwicklung.
(Foto: Privatbesitz)
20. 6. 2022
19:30 – 21:00, online
Ole Kliemann, Kiel
Den meisten ist die Erschöpfung vertraut: Nach einem langen Tag voller Online-Sitzungen verwandeln wir uns in "Zoombies". Aber weshalb ist die Kommunikation via Zoom anstrengender als das Gespräch von Angesicht zu Angesicht?
Dieser Vortrag möchte die These aufstellen, dass die permanente Konfrontation mit unserem eigenen Bild der Kern des Problems ist. Dabei soll zunächst mit Lacan untersucht werden, welche Verführung von unserem Bild ausgeht und weshalb es uns so schwerfällt, es einfach abzuschalten. In einem zweiten Schritt wird dann mit Bion argumentiert, dass der dauerhafte Anblick des eigenen Bildes die Arbeit der Alpha-Funktion erschwert und so zu einer größeren Erschöpfung beiträgt. Abschließend wird dies in einen größeren philosophischen Kontext eingeordnet: Die Konstitution von Wissen und -- existenzphilosophisch gesprochen -- die Assimilation des Geschehens sind Funktionen der Intersubjektivität. Daher ist die Leistung dieser Funktionen abhängig von dem Medium, in dem sich die Intersubjektivität verwirklicht.
Ole Kliemann, Dr. phil., ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Philosophischen Seminar der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Nach einem Studium der Philosophie, Mathematik und Informatik wurde er dort promoviert mit einer Arbeit über Nietzsche und Merleau-Ponty. Heute forscht er zu Digitalisierung und Psychoanalyse.
(Foto: Privatbesitz)
2. 5. 2022
19:30 – 21:00, online
Cornelius Borck, Lübeck
Zur Karriere von Viktor Emil von Gebsattel als Deuter des Zeiterlebens
Bei psychischen Störungen wie Neurasthenie oder Burnout drängt sich der Eindruck auf, dass sie das Kehrbild überzogener gesellschaftlicher Anforderungen sind. Die Psychopathologie der Zeit ging noch einen Schritt weiter und formulierte die These, dass die Erfahrung von Zeit so aus den Fugen geraten könne, dass sich von dort her psychiatrische Krankheitsbilder erschließen ließen. Ihre Blütezeit erlebte diese psychiatrisch-philosophische Psychopathologie in der Zwischenkriegszeit. Prominente Vertreter lebten (wie Ludwig Binswanger) von vornherein im Ausland oder wurden in die Emigration getrieben (wie Erwin Straus und Eugène Minkowski), Viktor Emil von Gebsattel hingegen blieb während der Zeit des Nationalsozialismus in Deutschland und machte noch in hohem Alter akademische Karriere als erster Professor für Psychotherapie und Medizinische Psychologie. Der Vortrag will seine psychiatrische Theorie nur knapp vorstellen und sich auf die Frage konzentrieren, welche Deutungsangebote Gebsattels philosophische Psychiatrie und Anthropologie bereitstellte.
Cornelius Borck, Prof. Dr. med., PhD, MA phil, leitet seit 2007 das Institut für Medizingeschichte und Wissenschaftsforschung der Universität zu Lübeck und er ist Sprecher des Zentrums für Kulturwissenschaftliche Forschung Lübeck (ZKFL). Zu seinen Forschungsschwerpunkten zählen die Geschichte der Humanwissenschaften, die Medizinphilosophie und die Historische Epistemologie der Lebenswissenschaften. Neuere Veröffentlichungen: Hans Blumenberg beobachtet. Wissenschaft, Technik, Philosophie (Freiburg 2013), Das psychiatrische Aufschreibesystem (Hg. zus. mit Armin Schäfer, Paderborn 2015), Brainwaves: A Cultural History of Electroencephalography (London 2018), Wahnsinnsgefüge der urbanen Moderne (Weimar 2018), Medizinphilosophie zur Einführung (2. Aufl. Hamburg 2021).
(Foto: Privatbesitz)
14. 3. 2022
19:30 – 21:00, online
Leon S. Brenner, Berlin
Freud had never provided a fully comprehensive account of psychosis. However, several consistent perspectives of its elaboration can be traced in different papers along the progression of his work. In this talk, Leon Brenner will present three major perspectives through which the psychosis has been elaborated by Freud. The first, presented in his papers “The Neuro-Psychoses of Defense” (1894) and “Further Remarks on the Neurosis-Psychoses of Defense” (1896), describes psychosis as the outcome of the “rejection” of reality. The second, presented in his papers “Psycho-Analytic Notes of an Autobiographical Account of a Case of Paranoia” (1911), “On Narcissism: An Introduction” (1914), and “Repression” (1915), analyzes psychosis in the terms of Freud’s theory of the drive and libido. The third, presented in Freud’s papers “Neurosis and Psychosis” (1924) and “The Loss of Reality in Neurosis and Psychosis” (1924), adapts psychosis to Freud’s second topology.
Dr. Leon S. Brenner is a psychoanalytic theorist and psychological counselor from Berlin. Brenner’s work draws from the Freudian and Lacanian traditions of psychoanalysis, and his interest lies in the understanding of the relationship between culture and psychopathology. His book The Autistic Subject: On the Threshold of Language was published with the Palgrave Lacan Series in 2020. He is a founder of Lacanian Affinities Berlin and Unconscious Berlin and is currently a research fellow at the International Psychoanalytic University Berlin and the Hans Kilian und Lotte Köhler Centrum (KKC).
(Foto: Privatbesitz)
28. 2. 2022
19:30 – 21:00, online
Erik Norman Dzwiza-Ohlsen, Köln
Grundzüge einer phänomenologischen Therapeutik demenzieller Erkrankungen
Demenzielle Erkrankungen stellen eine der zentralen gesellschaftlichen Herausforderungen in Gegenwart und Zukunft dar. Dies gilt nicht nur in quantitativer, sondern auch in qualitativer Hinsicht: So zeigen demenzielle Erkrankungen die Grenzen der modernen Medizin auf und stellen wesentliche Werte des humanen Selbstverständnisses – wie Autonomie, Würde und Vernunft – massiv in Frage. Der Beitrag legt zunächst dar, dass eine phänomenologische Psychopathologie genau die Dimensionen ausloten kann, die typischerweise den Horizont des dominierenden naturalistischen Forschungsparadigma übersteigen: die ganze Person in ihrer lebensweltlichen Einbettung. Im Anschluss an zentrale Autoren einer derart angewandten Phänomenologie zielt der Vortrag darauf, Prinzipien und Grenzen einer phänomenologischen Therapeutik demenzieller Erkrankungen auszuloten. Dabei streift der Beiträge Schlüsselbegriffe wie Leiblichkeit, Expressivität und Responsivität und wirbt abschließend für einen fach- und berufsgruppenübergreifenden Dialog.
Dr. Erik Norman Dzwiza-Ohlsen studierte Philosophie, Psychologie und Theologie an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel (Titel der Magisterarbeit „Das Selbst in der Fremde – Die Beschreibung der Gnosis bei Hans Jonas und Hans Blumenberg“). Von 2013 bis 2018 promovierte er an der Julius-Maximilians-Universität zu Würzburg unter der Betreuung von Karl-Heinz Lembeck, Karl Mertens (beide Würzburg) und Ralf Becker (Koblenz-Landau) (Titel der Dissertation: „Die Horizonte der Lebenswelt: Sprachanalytische Untersuchungen zu Husserls ‚Erster Phänomenologie der Lebenswelt‘“). Nach einem Suhrkamp-Stipendium am DLA (Deutsches Literatur Archiv, Marbach) im 2016 für das Forschungsprojekt „Lebenswelt und Okkasionalität bei Blumenberg und Husserl“ ist er seit 2016 Wissenschaftlicher Mitarbeiter bei Thiemo Breyer – zunächst am Research Lab der a.r.t.e.s. Graduate School for the Humanities Cologne und seit 2022 am Husserl-Archiv der Universität zu Köln. Seit 2021 ist er zudem Research Fellow am Center for Subjectivity Research in Kopenhagen und ist Mitgründer des Arbeitskreises „Transdisziplinäre Demenz- und Alternsforschung“ sowie dem internationalen Netzwerk „Phenomenology of Dementia and Aging“. Seine Forschungsschwerpunkte sind Phänomenologie, Psychopathologie und Philosophische Anthropologie. Derzeit arbeitet er an einer „Phänomenologie demenzieller Erkrankungen“. Mehr Infos finden Sie hier: https://artes.phil-fak.uni-koeln.de/postdoc/personen/dr-erik-norman-dzwiza-ohlsen
(Foto: Privatbesitz)
14. 2. 2022
19:30 – 21:00, online
Katinka Schweizer, Hamburg
Warum Geschlecht (sich) so schlecht denken lässt
Die psychoanalytische Tradition ist reich an Konzepten für ein postmodernes Verständnis von polymorphen Sexualitäten und multiplen Geschlechtsidentitäten. Gleichzeitig tut sie sich mit der Anerkennung sexueller und geschlechtlicher Vielfalt schwer. Mutige Patient_innen beklagen das binäre und dichotome Geschlechter-bezogene Denken; häufig dominiert eine konventionelle Blickweise auf mehrdeutige Geschlechter oder Körpererfahrungen die psychoanalytische Praxis. Der Schaden, nicht nur für Angehörige geschlechtlicher Minderheiten, sondern für alle Menschen, ist immens, aber noch nicht ausreichend an-erkannt und benannt. Dem gegenüber stehen die erstaunlichen aktuellen Veränderungen im deutschen Recht, wie die Erweiterung des Personenstandsrechts von 2018 und das Operationsverbot an intergeschlechtlichen Kindern von 2021.
Vor diesem Hintergrund möchte ich mit Ihnen über die Wirkmacht und Hartnäckigkeit des Sexual- und Geschlechtstabus und dessen Folgen für die Fähigkeit zu denken und zu phantasieren nachdenken. Außerdem möchte ich der Frage nachgehen, inwieweit sich diese rechtlichen Errungenschaften unter Bezugnahme auf Honneth als gesellschaftliche Anerkennungsprozesse lesen lassen, und welche Beiträge die psychoanalytische Aufklärung für ein vertieftes Verständnis geschlechtlicher Vielfalt, nicht nur auf individueller Ebene, leisten kann. Die psychoanalytische Tradition ist reich an Konzepten für ein postmodernes Verständnis von polymorphen Sexualitäten und multiplen Geschlechtsidentitäten – gehen wir auf die Suche!
Katinka Schweizer, Prof. Dr.phil., Dipl.-Psych., MSc (Oxon), Tiefenpsychologin (DGPT), Hochschullehrerin, Professur für Klinische Psychologie und Psychotherapie am Department Psychologie der Medical School Hamburg; Sexualwissenschaftlerin/-therapeutin (DGfS, ESSM), Psychologische Psychotherapeutin und Supervisorin. Studium der Psychologie und Theologie in Tübingen, Landau, Oxford und Hamburg, Promotion und Habilitation an der Universität Hamburg.
Forschungsprojekte und Veröffentlichungen im Bereich psychosoziale Versorgung bei Intersex / VdG; Vielfalt der Geschlechtsentwicklung, Psycho-Sexualität und Moral. Shimon Peres Preis für das Projekt „InterCare& Awareness“. Letzte Buchpublikation (gemeinsam mit Fabian Vogler): Die Schönheiten des Geschlechts. Intersex im Dialog (Frankfurt/M., 2018).
Erste Vorsitzende der Deutschen Gesellschaft für Sexualforschung (DGfS), Mitglied im Wissenschaftlichen Beirat des Vereins Intersexuelle Menschen e.V.
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10. 1. 2022
19:30 – 21:00, online
Sonja Witte, Berlin
Mit dem Begriff „Kulturindustrie“ sind in der Kritischen Theorie Adornos verschiedene Überlegungen zu kulturellen Prozessen und Phänomen im Kapitalismus verbunden. Dabei geht es u.a. um die Frage, inwiefern das gesellschaftliche Prinzip der Warenförmigkeit in medialen Techniken und Ästhetiken sowie deren Rezeption wirksam ist. Hieran anknüpfend nimmt der Vortrag insbesondere unbewusste Aspekte der Beziehung zwischen Bildern und Subjekten in den Blick – und zwar ausgehend von Freuds Theorie des Unheimlichen. Entlang von Filmmaterial (u.a. aus „Die fabelhafte Welt der Amélie“; F 2001, P. Jeunet) wird der Annahme gefolgt, dass das Unheimliche ein Bereich ist, in dem konflikthafte Konstellationen kulturindustrieller Prozesse für Subjekte in Erscheinung treten können. Im Unheimlichen – so lautet die These – kommen poröse Momente kultureller Vergesellschaftungsprozesse zum Vorschein, in denen sich Ambivalenzen von Schrecken und Lust der Warenförmigkeit geltend machen.
Sonja Witte ist wissenschaftliche Mitarbeiterin im MA-Studiengang Kulturwissenschaften – Psychoanalyse und Kultur an der International Psychoanalytic University (IPU) Berlin sowie als freiberufliche Referentin und Lehrbeauftragte u.a. an der Universität Bielefeld tätig. Sie promovierte an der Universität Bremen, die Dissertationsschrift „Symptome der Kulturindustrie – Dynamiken des Spiels und des Unheimlichen in Filmtheorien und ästhetischem Material“ ist 2018 im transcript-Verlag erschienen. Ihre Forschungsschwerpunkte liegen in den Bereichen Psychoanalytischer Subjekt-, Medien- und Kulturtheorie, Kritischer Theorie und Sexualitäts- und Geschlechterforschung.
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13. 12. 2021
19:30 – 21:00, online
Hilmar Schmiedl-Neuburg, Boston/Kiel
Das Nomadische Denken ist für Gilles Deleuze und Félix Guattari eine Form subversiven Denkens, das in seiner Ortlosigkeit und Ungreifbarkeit Hierarchie, Herrschaft und Homogenität in Denken, Subjektivität und Gesellschaft unterläuft. In diesem Vortrag wird diese Nomadologie Deleuzes in ein Gespräch mit anderen Formen nomadisch-atopischen Denkens gebracht und in ihrer Bedeutung für Philosophie, Psychoanalyse und Kulturwissenschaft beleuchtet.
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22. 11. 2021
19:30 – 21:00, online
Lutz Götzmann, Berlin
Vor dem Hintergrund eines psychoanalytischen Modell des psychischen Seins, das sich an Hegels bzw. Laplanches Anthropologie orientiert und die Lacan’schen Register des Realen, Imaginären und Symbolischen um das vorsprachliche, bilderlose Phänomenale der Gefühle erweitert, wird die Ereignistheorie Alain Badious in das heutige psychoanalytische Denken eingeführt. Hier geht es um die Möglichkeit bzw. Unmöglichkeit einer Übersetzung von „realen Empfindungen“ in die weiteren Register der psychischen Wirklichkeit, die sich an der Ereignisstätte, d.h. am Rand einer Leere, in Gefühlen, Bildern und Worten aktualisiert. Es wird also versucht, den Status des (traumatisch) Undenkbaren, sei es im Körper, in der passage à l’acte oder in der projektiven Identifizierung ebenso wie den Bruch zur Sprache hin in Hinblick auf die psychoanalytische Klinik zu bestimmen.
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18. 10. 2021
19:30 – 21:00, online
Birgit Meyer zum Wischen, Hamburg/Sylt
Der Ort der Analytikerin anhand der Lacanschen Diskursmatheme
Die psychoanalytische Ausbildung in Deutschland ist für Ärzte und Psychologen heute im Wesentlichen an einem medizinischen Modell orientiert, sie richtet sich an der Behandlung von Krankheiten aus. Freud hat vor dieser Entwicklung in seiner Schrift zur Laienanalyse gewarnt, weil durch sie das Besondere psychoanalytischer Forschung und Kur verloren geht. Die Laienanalyse ermöglicht, eine andere Position zur Bildung des Analytikers einzunehmen, als eine medizinische oder psychologische Ausrichtung. Sie regt an, das Objekt der Psychoanalyse genauer zu bestimmen.
Der Vortrag macht Jean Clavreuls Weiterentwicklung der Lacanschen Diskursmatheme für diese Fragen fruchtbar, indem er ausarbeitet, was den medizinischen Diskurs ausmacht, der als Kehrseite des analytischen Diskurses erscheint. Könnten psychoanalytische Institutionen eine Kritik des heute herrschenden Diskurses riskieren, um die Ausbildung wieder als eine psychoanalytische erkennbar werden zu lassen? Darüber können wir nach dem Vortrag diskutieren....
Birgit Meyer zum Wischen, Dr. phil., psa. Praxis in Hamburg und auf Sylt, Studium von Kulturwissenschaft, Philosophie und Sprachwissenschaft in Bonn, Düsseldorf und Berlin, Psychoanalytische Ausbildung in Berlin, Paris und Köln, Mitgründerin der PsyBi Berlin, Ehemalige Salonière des Psychoanalytischen Salons Berlin, Mitherausgeberin von Y.
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20. 9. 2021
19:30 – 21:00, online
Ludwig Janus, Heidelberg
Das vorsprachliche Erleben wurde in der Geschichte der Psychoanalyse und Psychotherapie in seiner Eigenbedeutung unterschätzt. Es schien als unbewusst und der frühkindlichen Amnesie verfallen und die Zeit vor der Geburt wurde wesentlich als biologisch geprägt angesehen.
Im Rahmen der „Pränatalen Psychologie“ wurde jedoch die Erlebnisbedeutung vorgeburtlicher, geburtlicher und nachgeburtlicher Erfahrungen in ihrem eigenen Charakter als ein empfindungsnahes traumartiges Erleben erfasst und erforscht und im Rahmen der „Psychohistorie“ wurde die kollektivpsychologische Bedeutung dieses Erlebens für das gesellschaftliche Leben und die kulturellen Gestaltungen erfasst und erforscht, sodass heute ein Überblick über dieses neue Wissen für das Verständnis der individuellen Entwicklung und des gesellschaftlichen Geschehens und der kulturellen Gestaltungen gegeben werden kann.
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30. 8. 2021
19:30 – 21:00, online
Martin Weimer, Kiel
Ich schlage eine gruppenanalytische Re-Lektüre der Todestrieb-Hypothese Freuds vor. Ich halte den Antisemitismus für die bedeutendste soziale Repräsentanz dieses Triebes. Daran gemessen fällt das symptomatische Schweigen der Gründer der beiden bedeutendsten gruppenanalytischen Schulen über den Antisemitismus auf. In seinen christlichen Identifizierungen gehörte Bion gewiss zum britischen Establishment, der assimilierte Jude S. H. Foulkes dagegen zu den britischen Außenseitern, was ich an einer beispielhaften Szene zwischen beiden Protagonisten zeigen will.
Die von S. H. Foulkes begründete gruppenanalytische Schule hat dagegen ihre Ursprünge im vorfaschistischen Frankfurter Institut für Sozialforschung. Sie hat bis hinein in die Methodiken der Gruppenexperimente Adornos und anderer zu den faschistischen Identifizierungen dort weiter gewirkt. Ich will abschließend zeigen, dass das von Foulkes geschaffene gruppenanalytische Setting, anders als das von Bion begründete, als eine post-religiöse Realisierung der rabbinisch-jüdischen Tradition gesehen werden kann und daher dafür einsteht, dass Auschwitz nicht das letzte Wort hatte.
Martin Weimer, Theologe, Pastoralpsychologe (DGfP), Gruppenanalytiker (D3G). Langjähriger Leiter des Ev. Beratungszentrums und der Telefonseelsorge Kiel, zahlreiche Publikationen zu pastoralpsychologischen und gruppenanalytischen Themen. http://weimer-gruppenanalytische-praxis.de
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5. 7. 2021
19:30 – 21:00 Uhr, online
Insa Härtel, Berlin
In diesem Vortrag möchte ich einen von mir herausgegebenen Band zum möglichen Zusammenspiel der Herangehensweisen vorstellen und den »Übergriff« beleuchten, der sich mit fächerübergreifenden Forschungen dieser Art verbindet. Bei dem Band handelt es sich um: Reibung und Reizung. Psychoanalyse, Kultur und deren Wissenschaft. Textem Verlag, Hamburg 2021.
Insa Härtel, Dr. phil. habil., Professorin für Kulturwissenschaft an der International Psychoanalytic University Berlin (IPU); Schwerpunkte: Psychoanalytische Kunst- und Kulturtheorie, Sexualitäts- und Geschlechterforschung. https://www.ipu-berlin.de/professoren/haertel-insa/
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21. 6. 2021
19:30 – 21:00, online
Marie von Heyl, Berlin
Über das Künstler-Begehren bei Jacques Lacan und Roland Barthes
In seinem 19. Seminar … Ou Pire / … Oder Schlimmer formuliert Jacques Lacan eine Anti-Wittgenstein’sche These: es sei zwar korrekt, dass die Sprache nicht alles sagen könne, was uns jedoch nicht davon abhalte, ununterbrochen zu sprechen. Das Unaussprechliche, so Lacan, hat nicht alleine im Mystischen seinen Ort, sondern es zeigt sich mitten in der Sprache, nämlich dort wo sie scheitert, sich verhakt, sich widerspricht. Das stets sein Ziel verfehlende Begehren sei nur auf der Ebene des Anspruchs zu fassen, nämlich dort, wo dieser dem Begehren nicht genügt. Unter den wechselnden Ansprüchen verberge sich die immer gleiche Aussage: “Das ist es nicht”.
Roland Barthes wiederum spricht von Momenten der Erhellung, in denen das Subjekt ein bestimmtes Detail eines Gegenstandes als ein Objekt des Begehrens “wiedererkennt,” was es mit dem affektiven Ausruf “Das ist es!” kundtut. In seiner Vorlesungsreihe Das Neutrum bringt er diese Äußerung mit dem Gefühl der Eingebung in Verbindung: das Denken bricht aus der kausalen Kette aus und springt ins Unbekannte.
Beide Ausrufe, “Das ist es!” (Barthes) und “Das ist es nicht!” (Lacan) beziehen sich auf ein verlorenes oder nie da gewesenes Objekt, das entweder stets verfehlt oder erst in seiner Fremdheit (wieder)erkannt wird. Welche Positionierungen zum Begehren, insbesondere zum Künstler-Begehren, lassen sich in der Gegenüberstellung beider Autoren ablesen? Im Vortrag wird die These formuliert, dass sowohl der Einfall als Wiederkennen des Unbekannten (Das ist es!) als auch das stete Verfehlen des verlorenen Objekts (Das ist es nicht!) die produktive Unruhe des Schaffens antreiben.
Marie von Heyl ist freischaffende Künstlerin und Autorin. Studium der Kunst und Philosophie in Stuttgart, Berlin und London. In ihrer Arbeit beschäftigt sie sich mit Subjekt-Objekt-Relationen und den produktiven Unzulänglichkeiten von Sprache. Seit Anfang 2020 publiziert sie den Podcast „Eclectic Engineering“ mit Gesprächen zu Kunst, Philosophie, Feminismus und Psychoanalyse.
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17. 5. 2021
19:30 – 21:00, online
Melanie Reichert, Kiel
Für das Denken Roland Barthes wird in den Siebzigerjahren der Topos der Jouissance bedeutsam, der ausgehend von Jacques Lacan durch Julia Kristeva einige Bedeutungsverschiebungen erfahren hat. Der Vortrag öffnet ausgehend davon einen Resonanzraum zwischen Kristeva und Barthes. Anschließend wird die philosophische Systematik einer Erotisierung der Kulturkritik beleuchtet, die Barthes mithilfe des Topos der Jouissance in seinen späten Texten vornimmt.
Melanie Reichert, Dr. phil., ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Philosophischen Seminar der Universität Kiel und Lehrbeauftragte an der Muthesius Kunsthochschule. 2019 wurde sie mit einer Arbeit über Bertolt Brecht, Antonin Artaud und Roland Barthes promoviert. Ihre Forschungsschwerpunkte liegen in den Bereichen Kulturphilosophie, Systematik der Kulturkritik sowie Ästhetik und Epistemologie. Momentan arbeitet sie an einem neuen Buchprojekt über Lachen, Gewalt und Spiel. Sie ist Mitbegründerin des Instituts für Philosophie, Psychoanalyse und Kulturwissenschaften (IPPK).
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19. 4. 2021
19:30 – 21:00, online
Michael Meyer zum Wischen, Sylt/Hamburg
Lacan hat sich auf den Satz Rimbauds: "Ich ist ein Anderer" bezogen, um die fundamentale Dezentrierung des Subjekts zu unterstreichen, das sich stets an einem anderen Ort findet als an dem, an dem es sich zu befinden glaubt.
Diese Dezentrierung und Exzentrizität, seine grundlegende Exterritorialität, findet sich zum Beispiel in der Spaltung des Subjekts zwischen begehrendem Ich und narzisstisch-imaginären Selbstbild. In der heutigen Klinik ist die Infragestellung der vom Analysanten behaupteten und verteidigten Selbstverortung ein wichtiger Schritt. Seine Verankerung im Diskurs des Anderen spielt eine entscheidende Rolle, wozu das von Genevieve Morel untersuchte "Gesetz der Mutter" gehört. Darüber hinaus ist das Subjekt aber auch vom Objekt a dezentriert, das ihn als immer schon verlorener Rest aus der Ferne heimsucht und zugleich bestimmt. Beide Aspekte - die Entortung durch den großen Anderen und das Objekt a - sind auch für die klinische Praxis äußert hilfreich, da sie ermöglichen, einen Platz des Subjekts in der Kur zu erfinden, der als Sammlungspunkt seiner basalen topischen Zerrissenheit dienen kann.
Michael Meyer zum Wischen, Dr. med., Studium der Humanmedizin und Promotion zur Psychiatriegeschichte in Gießen. Psychoanalytische Ausbildung in Göttingen und Köln, gruppenanalytische Ausbildung in Tiefenbrunn und Köln. Ab 1998 tätig in psychoanalytische Praxen in Köln, Berlin und in Westerland auf Sylt. 2004 bis 2013 psychoanalytischer Bildungsgang in Paris, 2004 Mitgründung des Psychoanalytischen Kollegs, 2011 Gründung der Kölner Akademie für Psychoanalyse Jacques Lacan, 2012 Gründung der Zeitschrift Y. Veröffentlichungen besonders zu Fragen der Psychose und Borderline-Störungen, sowie zu Marguerite Duras und Hilda Doolittle.
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29. 3. 2021
19:30 – 21:00, online
Hilmar Schmiedl-Neuburg, Boston/Kiel
Sokrates, der der Philosophie ihren Namen gab und mit seinem Wirken als zentrale Gründungsfigur der Philosophie gilt, erscheint durch seine eingehende Darstellung in den platonischen Dialogen wohlvertraut. Und doch entzieht sich die Figur des Sokrates dem verortenden, einordnenden, begreifenden, verstehenden Zugriff, erscheint als ortlos, ungreifbar, verkehrt, seltsam, atopisch. Dieser Atopik des Sokrates in ihrer Bedeutung für die Philosophie nachzugehen, ist das Anliegen dieses Vortrags.
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Das IPPK veranstaltet Workshops und Tagungen zu verschiedenen Themen aus Psychoanalyse und Philosophie, Kunst und Kulturwissenschaften. In diesen zeitlich längeren Veranstaltungen geht es darum, intensiver als es bei Vorträgen oder kürzeren Seminaren möglich ist, die verschiedenen Disziplinen miteinander ins Gespräch zu bringen und neue, besonders auch transdisziplinäre Perspektiven zu eröffnen.
Hier finden Sie Informationen zu anstehenden Tagungen und Workshops:
Wintersemester 2022/2023 und Sommersemester 2023
19:30 – 21:00, online, je 3. Dienstag im Monat (ab Oktober)
Ulrike Bondzio-Müller, München
Gemeinsames Lesen (d.h. Vor-lesen) und Befragen dieses Textes Jacques Lacans aus dem Jahr 1953, der auch als Rede von Rom bekannt ist und als Initialtext der strukturalen Psychoanalyse gelten kann, ist Gegenstand und Inhalt dieser regelmäßig, jeweils am 3. Dienstag des Monats stattfindenden online-Veranstaltung.
Wir lesen gemeinsam den Text in der deutschen Übersetzung von Hans-Dieter Gondek (erschienen in: Jacques Lacan: Schriften I. Wien 2016, S. 278-381).
Einzeltermine (dienstags)
2022: 18. 10. 2022, 15. 11. 2022, 20. 12. 2022,
2023: 17. 1. 2023, 21. 2. 2023, 21. 3. 2023, 25. 4. 2023, 16. 5. 2023, 20. 6. 2023, 18. 7. 2023
Einstieg ist jederzeit möglich.
Anmeldung
Bitte melden Sie sich für den Lektürekurs direkt bei der Dozentin unter
Der Kurs ist auf 15 Teilnehmende (+ Dozentin) begrenzt.
Teilnahmegebühren: 10,- Euro / pro Veranstaltung
Ulrike Bondzio-Müller, Dipl.-Psych., Psychoanalytikerin seit 1994 in eigener Praxis/ München. Neben Psychologie (Universität Hamburg, Abschluß mit einer Arbeit zum Hören und den Pausen in Musik und Psychoanalyse), Studium der Germanistik, Philosophie, Pädagogik und Musik (WWU-Münster, Abschluß mit einer Arbeit zu Sören Kierkegaard und seinem Begriff der Angst). Übersetzungsarbeiten (Bruce Fink: Lacan buchstäblich. Jamieson Webster: Leben und Tod der Psychoanalyse. Jean-Luc Nancy/ Philippe Lacoue-Labarthe: Vom Buchstaben (gemeinsam mit Esther v.d. Osten), - sämtlich erschienen im Verlag Turia und Kant, dort z.T. in der Reihe Neue Subjektile), Aufsatzveröffentlichungen u.a. im RISS, zuletzt auch in der Zeitschrift Y. Seit einigen Jahren Lehr- und Vorstandstätigkeit am ÄPK-München (staatlich. anerkanntes Ausbildungsinstitut für Psychoanalyse und tiefenpsychologisch fundierte Psychotherapie). Mitglied des IPPK seit November 2021.
(Foto: Privatbesitz)
5. - 6. 11. 2021
Online
Vom 5. – 6. November 2021 veranstaltet das IPPK eine Online-Tagung zum Thema "Über die Krise".
Die Tagung ist dem Thema "Krise" gewidmet. Was ist eine Krise? – Ein Wendepunkt, da, wo sich etwas zuspitzt, und dann zur Lösung, zur Heilung oder in die Katastrophe führt. Krisen gibt es in der Geschichte und der Gesellschaft, in der Therapie, wie im Alltag. Es gibt Beziehungskrisen und die Klimakrise. Und auch die Covid-19-Pandemie ist eine Krise.
In dem Eröffnungssymposium unseres Instituts für Philosophie, Psychoanalyse und Kulturwissenschaften (IPPK) wollen wir diese Aspekte aus den verschiedenen Perspektiven dieser drei Disziplinen beleuchten, ventilieren und – möglichst leidenschaftlich – diskutieren.
Programm
Fr. 5. 11. 2021
19.15 – 19.30 Eröffnung und Begrüßung – Prof. Dr. Lutz Götzmann und PD Dr. Hilmar Schmiedl-Neuburg
19.30 – 21.30 Civilization and its Discontents 2.0 – Prof. Dr. Alenka Zupančič (Universität Ljubljana, Philosophie)
Sa. 6. 11. 2021
09.00 – 09.15 Begrüßung
09.15 – 10.30 The Anti-Sociality of Capitalism – Dr. Samo Tomšič (Humboldt-Universität, Berlin, Philosophie)
10.30 – 11.45 COVID in Gruppe - Gruppe in COVID – Martin Weimer, Theologe (John-Rittmeister-Institut für Psychoanalyse, Kiel, Theologe, Gruppenpsychoanalytiker)
11.45 – 12.15 Kaffeepause
12.15 – 13.30 Die Krise des Ödipus – Prof. Dr. Lutz Götzmann (Institut für Philosophie, Psychoanalyse, Kulturwissenschaften (IPPK) Berlin, und Universität zu Lübeck, Psychoanalytiker)
13.30 – 15.00 Mittagspause
15.00 – 16.15 Facetten der Krise – Philosophische Reflektionen – PD Dr. Hilmar Schmiedl-Neuburg (University of Massachusetts, Boston, Philosophie)
16.15 – 17.45 Alltag als permanente Krise. Bewusste und unbewusste Innovationsstrategien im Krisenland Libanon. Filmvorführung und Diskussion – Prof. Gilbert Beronneau (SRH-Berlin University of Applied Sciences, Audiovisuelle Kommunikation)
17.45 – 18.00 Schlusswort
Tagungsflyer und Vortragsabstracts:
Tagungsflyer_Ippk_Ueber_die_Krise.pdf
Vortragsübersicht_IPPK_Symposium_181021.pdf
Anmeldung
Bitte melden Sie sich bis zum 5. November, 12 Uhr, für die Tagung unter
Teilnahmegebühren: Reguläre Teilnahmegebühr: 60,- Euro; Studierende: 20,- Euro
Fortbildungspunkte
Die Veranstatung ist mit 10 Fortbildungspunkten bei der Ärztekammer Berlin anerkannt. Zur Erlangung von Fortbildungspunkten ist eine regelmäßige Teilnahme sowie die Mitteilung der einheitlichen Fortbildungsnummer (EFN) notwendig. Teilnahmebescheinigungen können auf Wunsch ausgestellt werden.
Weitere Informationen
Online-Veranstaltungskonzept: Online-Seminar Kategorie A (Vortrag und Diskussion); Lernumgebung: Zoom; Wissenschaftliche Leitung: Prof. Dr. Lutz Götzmann und PD Dr. Hilmar Schmiedl-Neuburg; Veranstalter und Organisation: Institut für Philosophie, Psychoanalyse, Kulturwissenschaften e.V., Berlin
16. 01. 2021
13.00 - 15.00 Uhr, online
Das Institut für Philosophie, Psychoanalyse, Kulturwissenschaften, Berlin (IPPK) lädt zu seiner Gründungsveranstaltung ein.
Auf der Tagesordnung dieses Auftakttreffens stehen:
1. Begrüßung und Vorstellung
2. Vorstellung des Instituts
3. Vorstellung des IPPK-Jahresprogramms 2021
4. Weitere Planung
5. Diskussion und Austausch
Das IPPK organisiert unterschiedliche Veranstaltungen zur Fort- und Weiterbildung im klinischen Bereich. In diesen Veranstaltungen sollen klinische Fragestellungen vor dem Hintergrund der transdisziplinären Perspektive des IPPK beleuchtet werden, so daß der psychoanalytische bzw. generell psychotherapeutische Blick auf klinische Probleme und Phänomene auch durch philosophische, künstlerische oder kulturwissenschaftliche Gesichtspunkte bereichert werden kann.
Fortbildungspunkte: Für einzelne Veranstaltungen besteht eine Anerkennung für Fort- und Weiterbildung, so daß in ihnen Fortbildungspunkte erworben werden können.
Kosten: Es wird veranstaltungsspezifisch ein Kostenbeitrag erhoben.
Anmeldung: Für die Teilnahme an den klinischen Veranstaltungen bitten wir um eine Anmeldung bei der Leitung der Veranstaltungen.
Hier finden Sie Informationen zu anstehenden klinischen Veranstaltungen:
Das online-Seminar bietet einen Überblick über verschiedene psychosomatische Konzepte in der Psychoanalyse, von Freuds „Studien über die Hysterie“ und bis aktuellen Arbeiten. Ein wesentlicher Schwerpunkt liegt auf klinischen Aspekten einschließlich differentieller Interventionstechniken. Allerdings umfasst das Seminar im Rahmen eines ganzheitlichen Ansatzes auch Aspekte der neurowissenschaftliche Forschung ebenso wie philosophische Perspektiven auf das Verhältnis von Körper und Seele.
Dozent:innen: Prof. Dr. Lutz Götzmann, Berlin; Prof. Dr. Christine Heim, Berlin; Dr. med. Sebastian Leikert, Saarbrücken; Prof. Dr. Wolfgang Langewitz, Basel; Prof. Dr. Barbara Rüttner, Hamburg und PD Dr. Hilmar Schmiedl-Neuburg, Kiel / Boston.
12 online-Veranstaltungen ab dem 11. November 2021, 19:30-21:00 Uhr, 4-wöchentlich (jeweils am zweiten Donnerstag / Monat).
Die Abschlussveranstaltung der Reihe für 2022 findet abweichend am Mo 5. 12. 2022, 19:30-21:00 Uhr statt.
Das Angebot wendet sich an Psychoanalytiker:innen und an psychosomatischer Psychoanalyse Interessierte, Psycholog:innen, Ärzt:innen in psychosomatischer bzw. psychiatrischer Weiterbildung sowie Fachärzt:innen für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie bzw. Psychiatrie.
Die Veranstaltungsreihe ist mit 3 Fortbildungspunkten pro Abend bei der Ärztekammer Berlin anerkannt.
Hier finden Sie das detaillierte Programm:
IPPK_-_Einführung_in_die_Psychoanalytische_Psychosomatik.pdf
Hier finden Sie als Teilnehmer:innen die Vorträge des Seminars (Passwort erhalten Sie in der Veranstaltung):
Link: Seminarmaterialien
Kostenbeitrag: 10 Euro / Seminarabend; 100 Euro für 12 Seminare; für Kolleg:innen in Ausbildung: 5 Euro / Seminarabend bzw. 50 Euro für 12 Seminare.
Den Kostenbeitrag überweisen Sie bitte auf das IPPK-Konto bei der Berliner Sparkasse (IBAN: DE07 1005 0000 0191 0512 25). Bitte geben Sie als Verwendungszweck "Psychosomatik-Seminar" an.
Anmeldung bei Prof. Dr. Lutz Götzmann, E-mail:
Zur Erlangung von Fortbildungspunkten ist eine regelmäßige Teilnahme sowie die Mitteilung der einheitlichen Fortbildungsnummer (EFN) notwendig.
Teilnahmebescheinigungen können auf Wunsch ausgestellt werden.
Weitere Informationen:
Online-Veranstaltungskonzept: Online-Seminar Kategorie A (Vortrag und Diskussion)
Lernumgebung: Zoom
Wissenschaftliche Leitung: Prof. Dr. Lutz Götzmann
Veranstalter und Organisation: Institut für Philosophie, Psychoanalyse, Kulturwissenschaften e.V., Berlin
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Das Institut bietet ebenfalls Möglichkeiten zur Intervision im Rahmen einer regelmäßigen Intervisionsgruppe.
Zudem besteht die Möglichkeit für Mitglieder des IPPK in untenstehendem Forum Supervisionen anzubieten. Für die fachlichen Vorausssetzungen um als Supervisor:innen gelistet zu werden, wenden Sie sich bitte an Prof. Dr. Lutz Götzmann,
Das IPPK bietet eine regelmäßige Intervisionsgruppe für Mitglieder des Instituts an.
Teilnahme nur nach vorheriger Anmeldung bei Dr. Birgit Meyer zum Wischen,
Prof. Dr. Lutz Götzmann,
Dr. Birgit Meyer zum Wischen,
Dr. Michael Meyer zum Wischen,
Dipl.-Psych. Ulrike Bondzio-Müller,
Kunst ermöglicht einen besonderen Blick auf psychische, kulturelle und gesellschaftliche Probleme und Phänomene und ein Verstehen derselben, welches anderen Sichtweisen, seien es wissenschaftliche oder klinische, oft verschlossen bleibt. Zudem können in der Kunst philosophische, kulturwissenschaftliche und psychoanalytische Gedanken und Konzepte auf eine Weise verhandelt werden, wie es diesen Disziplinen selbst kaum möglich ist. Deswegen ist dem IPPK ein Anliegen, nicht nur Philosophie, Psychoanalyse und Kulturwissenschaften in einen wissenschaftlichen Diskurs zu bringen, sondern auch diesen Diskurs durch die Kunst aufzubrechen und so neue Denk- und Handlungswege zu erschließen.
Hier finden Sie Informationen zu aktuellen künstlerischen Projekten und Veranstaltungen:
Ab Herbst 2022 bietet das IPPK in einem Hamburger Kino Filmabende an, bei denen es nicht, wie so oft, darum geht, Filme psychoanalytisch zu deuten, sondern sie zu befragen, was sie die Psychoanalyse lehren.
Wer Interesse hat, kann sich bereits jetzt an die Moderator:innen wenden:
Dr. Barbara Buhl
Dr. Birgit Meyer zum Wischen
Dr. Michael Meyer zum Wischen
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